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原罪论是基督教的基本信仰之一，它认为宗教的原罪是人类的罪恶的根源，且认为人类只有通过自愿的救赎才能得到原罪的赦免，才能终结一切罪孽。

原罪论来源于圣经，特别是《诗篇》，它认为人类从亚当和夏娃，也就是所谓的受试者，就已经存在了原罪。因为他们违背神的命令，所以被神判定失去永恒的生命，从而使所有人类都失去了道德绝对性，从而引发了原罪。根据基督教教义，人类只有信仰基督的救赎之死才能解决原罪，获得神的赦免，最终获得永恒的生命。

原罪论是一种纯粹的神学思想，它把罪恶的根源定位为人类的本性，即原罪，认为人的本性乃是罪恶的，人类因此而被神弃绝，只有经由救赎，才能摆脱原罪的影响，从而得到永恒的生命。根据原罪论，原罪不仅使个人受到束缚，而且影响到整个社会，认为人类所有的罪恶及苦难都是原罪带来的结果。

原罪论对世界观形成了深刻影响，它改变了原有的社会秩序，为救世之道奠定了基础，激励着世人追求完美、拒绝罪恶，从而获得更加美好的生活。

总的来说，原罪论的核心观点是人类的原罪导致了罪恶和苦难的产生，只有通过救赎才能得到原罪的赦免，从而获得永恒的生命。原罪论不仅被基督教教义接受，也受到许多形式不同的宗教和哲学思想的洗礼和拓展，例如以大卫·司徒拉斯为代表的“拯救赦免（Salvation-Reconciliation）”论著，以及犹太教的拉比斯（Rabbinic）著作等。